The Calcium Part 1

年轻女性补钙有什么特殊情况？
现在由于工作的性质，生活的压力，年轻人常出现的状态是：加班达人、减肥族、网聊狂、重口味食客。


　　要知道一旦你拥有任何一项上述状态，你的身体骨骼就敲响了警钟。


　　因为女性的骨密度非常容易流失，人类的骨密度在35岁左右达到峰值，随后开始下降。不良的生活习惯，例如作为“加班达人”的你，因长期的劳累和睡眠不足，导致体内的骨密度流失量加速。由于长期缺乏运动不晒太阳，久坐办公室，当骨密度下降到一定程度，就会出现骨质疏松症，使骨头脆性增加，可能摔一跤或者稍受一点外力就会骨折，还可能发生颈椎、腰椎等大椎体的慢性疼痛。直到有一天你会突然发现，明明正当年轻的好年华，曾经挺拔的后背却不知从何时开始佝偻，个子也似乎矮了一点……


　　不少年轻的MM为了保持瘦瘦的提醒常不顾自己的身体健康，通过节食地方法进行减肥。要知道节食会引起营养摄入不足、身体营养不均衡等很多后果，节食更会导致你体内的最重要的钙元素大量丢失，引起烦躁等心理。对于年轻的你来说，可能目前还意识不到这样的情况会对身体造成多大的危害，但是长期的不良饮食习惯，尤其是长期的钙质补充不足会导致你的骨骼发生畸变。所以，特别提醒年轻女性不要拿自己的身体健康开玩笑，要减肥可以选择更健康的方式，譬如说运动等等；同时还需要保证体内钙质充足。


　　现在的网络很发达，不少年轻的MM依靠网络跟自己的朋友联系，常常一聊就投入好几个钟头，长时间宅在家里，也懒于运动……这些现象越来越多的出现在我们大多数人的生活中，但是我怕这种生活会让我们养出“懒骨病”。不运动，不出门呼吸新鲜空气，不接收阳光的照耀，懒于参加朋友的聚会……一天又一天，不仅降低了自己生活的精彩度，连骨头都会由于长期的懒惰状态而变得脆弱。


　　对于重口味食客，我只能提醒大家，盐的摄入量过多，会加速人体内钙质的流失，如果你无法拒绝重口味的诱惑，请千万要记得为自己的身体存下本，补足钙。


　　市面上钙产品广告众多，让人目不暇接。选对产品才能让你补到位。营养专家介绍说，“女性补钙，需要与众不同！但是补钙不能盲目的补，因为20-30多岁女性在补钙的同时还应注意防止钙流失，所以应该选择既能补钙又能有效防止钙流失的产品。”针对我们女性同胞，建议可以选择大品牌中专门为女性订制的补钙制品，譬如说美国惠氏集团的钙尔奇添佳。


蛋白质摄入过多会导致缺钙 饮食过度也成缺钙的原因
过多也会成为身体缺钙的原因，例如当身体摄入过多的蛋白质时，以及摄入过多的盐分时，同样也会导致缺钙。


1、蛋白质摄入过多导致缺钙
　　人在大量地摄入动物蛋白的时候，非常容易会引起缺钙的症状，这是因为，含有硫的动物性蛋白质在被人体吸收后，会使得人的血液呈现酸性反应，这样会促进人体有骨质当中提取钙质出来平衡血液中的酸性。猪肉、牛肉等红肉当中含有大量的磷酸根，在食用之后会和身体内的钙质结合，影响人体对钙质的吸收。


2、盐分摄入过多导致缺钙
　　在日常的饮食中，如果摄入过多的盐分，不仅会提高心血管疾病的患病风险，还会导致人出现骨质疏松的症状。因为人身体内的钠需要经由肾脏随尿液排出，这个过程中会损耗身体的钙质，所以人体内部有越多的钠，在排出的时候就需要消耗越多的钙质，最终导致缺钙，引起骨质疏松。


3、常喝咖啡和茶导致缺钙
　　有相关的研究表明，经常过量地喝咖啡和茶，会促进身体钙质的排泄，引起骨质疏松症。此外，常喝含有磷的可乐饮料等也会导致缺钙。
　　
4、食用过多巧克力导致缺钙
　　因为巧克力中含有草酸酯还有糖，过量地食用巧克力，当中的草酸酯会影响钙质的吸收，而巧克力中的糖也与钙质的代谢有关系。


5、吸烟导致缺钙
　　常吸烟也同样会导致骨质疏松症，人吸烟的时候，受到香烟的影响，人体骨骼的外层，也就是皮质骨，其密度会受到影响，另外收香烟
响最大的是人体的髋骨。有吸烟习惯的人，其髋骨的密度要比一般人的低5%以上。需提醒的是，即使是不吸烟的人，也要预防二手烟引起骨质疏松症。


你需要知道的科学的钙摄入量


钙对人身体健康的作用


　　我们身体中的矿物质约占体重的5%，钙约占体重的2%。身体的钙大多分布在骨骼和牙齿中，约占总量的99%，其余1%分布在血液、细胞间液及软组织中。20岁之前是骨骼的生长阶段，长个子的时候，20岁以后骨质依然在增加，35—40岁时，骨密度达到峰值。钙不仅对健康很重要，而且对于人的代谢、调节肌肉的功能等等都有非常重要的作用。


　　中国饮食习惯导致的缺钙现象


　　由于我们的饮食习惯，常吃谷物和蔬菜、肉类，对牛奶等含钙量高的食物摄入不足，导致通过日常饮食不但达不到补钙的需求，更会导致体内钙含量不断的流失降低。食补论者往往强调某样食物含钙量高又健康，但是并不是食物中含的所有钙均能被有效吸收，还有部分对某种食物敏感者，譬如说乳糖不耐受人群，也就是说喝奶以后不能很好吸收，肚子胀、难受的人，还不能补充这类型的食物。


　　科学的钙摄入量
   
　　按照人体生长规律，人体骨密度的最高峰值是在30～35岁，此时骨头中的含钙量最高。在这之前，人们可以通过多摄入钙质，让体内积累下较多的钙。35岁以后，人体中钙的流失速度越来越快，骨密度逐年下降。如果等到中老年时期再补钙，已不能使骨密度增加，只能减缓身体中钙的流失速度。所以，应该在30岁之前注意从膳食中补充钙元素，尽量增加骨密度的高峰值，从而预防和推迟骨质疏松的发生。


　　中国营养学会建议：成人平均每日所需钙量为800mg。此外，还有两类人群需要额外注意增加钙质：11～18岁的青少年正处于身体生长发育阶段，骨骼生长迅速，每日所需钙量为1000mg；孕妇、乳母因为处于特殊生理时期，所需钙量高于常人，为每日1000～1200mg。


　　建议大家选择大品牌产品，并有针对性地合理补钙。对于女性群体来说，像美国制药世家惠氏集团旗下的钙尔奇添加，它是专门针对年轻女性订制的补钙产品，每片含273.5毫克高浓度钙元素钙，合理添加维生素D帮助钙质更好吸收，特别添加镁、锌、铜等多种矿物质，较小片型，吞服更方便。


Reference : (http://www.ci123.com/article.php/33935)
                  (http://www.cocoren.com/jiankang/yinshi/2011120776924.html)
                  (http://www.ci123.com/article.php/33893)

The GuZheng Part 1

古筝是古老的民族乐器，结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成；筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的规格为二十一弦；通常古筝的型号前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之与缪金林共同发明，163代表古筝长度是163厘米左右，21代表古筝弦数21根。



古筝介绍

【古筝/汉筝】：即汉筝/古筝 是汉族筝乐器的名字 是汉族的民族传统乐器，属于弹拨乐器


另外还有蒙古族的【蒙古筝/雅托葛】 朝鲜族的【朝鲜筝/伽倻琴】 而【朝鲜筝/伽倻琴】与汉筝（古筝）渊源颇深。


【 蒙古筝】即雅托葛，流行在我国锡林郭勒、伊克昭盟一带古老的民族乐器，表现力十分丰富；其结构、定弦法、演奏风格均区别于汉族古筝。


【朝鲜筝】即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一致。既可以独奏、重奏、合奏，还可以弹唱。


　　据《三国史记》记载：“伽倻国嘉实王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。” “伽倻琴亦法中国乐部筝而为之。......伽倻琴，虽与筝制度小异，而大概似之。”


　　注：《三国史记》（삼국사기）是一部记述朝鲜半岛的正史 ，是朝鲜现存的最古史书 。《三国史记》主要以已失传的《旧三国史记》和《花郎世记》为依据，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》。此书是研究朝鲜三国时期和后期新罗历史的珍贵文献。



古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。


　　古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。计算起来，它已经有2500年以上的历史了。


　　古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”


　　筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。


　　也有说法为：筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打人。还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以现在人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰
。
　　据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。


　　关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝？若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧？另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因为音色而得名（例如巴乌），这儿的筝因音色发音“筝（铮）筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信
。
　　以上所说筝的命名，也涉及到筝的起源。既然“分瑟为筝”之说不可信，那么出事的筝呀就不是破瑟而成的了。那么筝究竟是怎么形成的呢？


　　汉．应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”


　　从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。


　　唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”


　　以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年（二世纪末，三世纪初）人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐代末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。


　　筝究竟是否为蒙恬所造？近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年（秦王政七年），此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。这一说法就更不具备可能性。因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年（公元前221年）灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年！ 亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。


应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。


　　假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢？《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”；而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明CHOU（手部 诌去言）与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。


　　当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。


　　从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。因此，筝的起源至今依然还是个谜，还需要我们继续探求。关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。


　　总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。


　　筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。


　　根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属（钢弦或铜弦），演奏时一般右手戴玳瑁甲片。调弦定音为五声音阶（即首调5612356123561235）三个八度音域，多用G调或D调，F调或C调很少使用。


　　客家筝和潮州筝长期在一个地区共处，自然会相互影响，相互吸收；它们有不少曲目都是相同的，所用筝的形制也一样。至于不同之处，例如，客家筝用的是工尺谱，潮州筝用的是二四谱；演奏时，客家筝多用中指，潮州筝则相对多用食指，而且，前者滑音的音程和起伏多大于后者，使筝声余音缭绕。在风格上，客家筝悠扬深长，古朴典雅，潮洲筝则流丽柔美。


　　广东汉乐的古筝演奏有久远的历史，它是以《汉皋旧谱》（即汉调音乐）为主要依据，受当地风格及方言影响而形成了文静含蓄的风格。客家筝曲是由客家音乐中“丝弦音乐”的合奏形式（由古筝、琵琶、椰胡、洞箫组合的小合奏），经过历代客家筝人的丰富、充实、发展、提炼而逐渐形成的独奏曲。


　　客家筝曲目繁多，有“大调”、“串调”之分。大调严格为六十八板，这是和河南的板头曲一致的，其余为串调。


　　客家筝曲以古朴优美、典雅大方见长，《出水莲》可以说是这一艺术风格的典型代表之一。串调板无定数，具有戏曲音乐的特点。为了便于乐曲调性的掌握、技法的运用以及乐曲内容的发挥，又将乐曲分类为“软套”、“硬套”和“反线”。传统的手抄工尺谱及印行本，大多记旋律骨干音的“调骨”，奏时由演奏者对乐曲的理解和对客家音乐的修养而编配指法和“变奏”、“加花”。


　　浙江筝：即武林筝，又称杭筝，流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康（南京）了，至唐，则更多见诸于诗词文字。

Reference : (http://baike.baidu.com/view/29504.htm)

The April Heart Part 1

今天，我才写了我第一个的四月日记，其实已经成了“周”记，因为我居然十八日没写任何的生活细节还是感言等~~~~~~ 最近，我在沉淀又挣扎着，但并不是任何人可以让我轻易“醒悟”，最后还是发觉我最大的天敌就是我自己~~~~~~ “人际这个问题一直以来是我的“死穴”...”

其实今日也是我爸爸的生日，所以我的脾气有时也像白羊座的“火爆”和“冲动”，可我或许也有我妈妈双鱼座的特质-“多愁善感”和“敏感多疑”~~~~~~ “一阴一阳的父母亲” 不过，我外婆的老邻居也在此日过世了，我外婆一直要为她的老友送行却令我妈妈感到不耐烦，我只是明白这个就是生老病死的过程罢了~~~~~~ 我也说过“死亡并不是结束，活着也不是开始...”的自勉语，我觉得很多人会觉得这是个很奇怪的自勉语，可是我觉得死亡也只是夺了人的肉体，但是至情至性的灵魂到底是怎么来的？？？那真的是所谓的“神仙”给与众生还是冥冥之中早有主宰？？？

这段日子，很多人的的确确发觉我的脊椎骨已经有些侧弯了，我也给两个推拿师调整了我的脊椎骨，那个过程简直是把我给拆了再接回去的“积木”似的~~~~~~ 而且这个问题也造成我一大堆毛病，不是容易感冒伤风便是嗜睡，甚至导致我容易晕倒和血液不循环等~~~~~~ 我父母也为了我特别买了一个调整脊椎骨的特别鞋子，别人看到会很肯定现在的年轻女孩不爱穿的“老人鞋”，不过我有时会把那两片鞋垫放进我的运动鞋里~~~~~~ 我一回去就必须由我哥哥带我去看那个蛮不错的中医师看一回，其他还是由我来自个儿拿主意，尤其是我的学业和将来~~~~~~ “人在江湖，身不由己”

我还是像之前一直陪伴我的妹妹去上课，而且在今日下午与我妹妹还有张老师一同完成了第二个手工地布，那些老师们和家长见了还蛮喜欢似的，因为那些孩子们都不可能做到五颜六色又拥有特别的排列法~~~~~~ 对了... 我也找到了一个古筝老师，我看了他那晚的教法觉得还蛮不错的；不过要是我的启蒙老师 - 阿川老师 一定会在教完了后就开始和我们这些女徒弟“胡扯”一番，之前有个“师弟”告诉我他受不了他特别的“教法”；不过由此可见每个人对其他人接受程度真的是需要很多的调整和平衡，我也总觉得我这几年真的看到了太多的“怪胎”咯~~~~~~ “可自己也是其中的一位成员” 下个星期二早上我会过去请教这位云翔老师，还有我发觉很多人会认为弹古筝的人蛮优雅似的，其实之前我双手的青筋差点要爆上来了，因为弹古筝的人其实一直以来在用手指的力量，所以在这个世上做任何成功的事都是有代价的~~~~~~

今日名言：

“人生其实是每个人必须学习的旅程，生老病死也是个必经之路，生命中的真谛却是一直在寻找的灵性本质也”

~~~ 李湖 致 ~~~

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波若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

经题说明

【（摩诃）波若波罗蜜多心经】

    常念《心经》。

    「摩诃」是梵文，就是大。 佛说的「大」这是一个绝对的大。平时我们说的是相对的「大」，如这个火炉和房子比，说房子大，房子和楼比，它又小了。世间上哪有什么大小，小的就是大的，大的又是小的，都是相对的，而这个大不是比较的，是绝对的，下文的「多」、 「胜」也有类似的意思。

 「般若」也是梵文，我们可以把摩诃般若翻成智慧，把［摩诃般若］翻成大智慧。但这很勉强。世智辩聪是我们学佛的八种障难之一！经中的智慧，是一种怎么能够了悟实相，契入证入实相的智慧。

   「波罗蜜多」是梵文。可以译为「彼岸到」和「度」。诸佛以大智慧，勇猛修行，觉悟正道，永离苦趣，证入涅槃，这是彼岸。

    「心」，经题中「心」字的涵义有两个：一个是中心，心要与核心的意思。大乘佛法是全部佛教的核心，般若是大乘佛法的核心，而《心经》是般若经典的核心，所以称为《心经》。二者，心是指明当人的本心。人人都有一个真心，但我们现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是个妄我，不是真的我。任何一个众生，都有和佛一样的智慧，和佛一样的德相。这是我们的本心。众生只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。

   「经」是通名，可见经题概括很深的意思。

经文注解

【观自在菩萨。】

    「观自在菩萨」，观世音菩萨可指观世音菩萨。这里的 「观自在菩萨」表示观照般若已经自在无碍了的菩萨，不一定指观世音。

【行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】

「行深般若波罗蜜多时」 在修行深般若的时候。深般若波罗蜜，加一 「深」 字就分别于小乘也能修习般若，而是大乘才可以明白入手的般若。

「照见五蕴皆空」

「照」 ，有心叫作想，无心就叫作照。照的意思是离开我们的妄念，像镜子照东西一样，明明白白，清清楚楚。

「五蕴」 蕴是指“类、堆”。 佛把世间一切事物总分为五蕴（五类），分别是：色、受、想、行、识。

「色蕴」是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。

「受蕴」我们现在看见了风扇，看见有一台风扇，脑子就有所领受，内心生起一种领纳的作用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。

「想蕴」就是种种思想。

而我们这个想是念念不断的，念念迁流就是「行蕴」。

「识蕴」是我们能够了别、认识，例如上述风扇转动发声，人最初只听到声音，随即知道是声音，这是耳识；同时传达到意，能分别了知这是风扇转动所发的声音，这就是意识。

所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。五蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。

［五蕴皆空］，五蕴没有任何一蕴不是空。也就是说世间事物都是“空”的。

「度一切苦厄」 “苦”是痛苦，“厄”是穷困疾厄。佛认为人世间充满了苦， 而人生最基本苦有 ［八苦］ ，即：生、老、病、死 、「怨憎会」、「爱别离」、「求不得苦」、「五蕴炽盛」（色受想行识这五种东西很盛，荫盖了你，使你的妙明真心不能显现，因此你有烦恼，这是苦的根本。）。如何去除这些苦，得到真正的自在是佛法的根本目的。观自在菩萨在修习甚深的大智慧到彼岸时，以般若妙慧观照世间事物，了达五蕴并非实有，当体即空，因此能「度一切苦厄」。

以上是经的总纲，下面依此广释。

【舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。】

    观自在菩萨答复舍利子所提的问题，所以首先称他的名字，舍利子。

 ［色］ 指「五蕴」中的 「色蕴」， 指看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。也就是平时说的［物质］。

 「色不异空」后四句都是说色（物质）和空是等同的。

 佛为什么说世间的物质都是［空］的呢？

 佛学认为物质都是由更小的元素组成的。和物理学上说的物质由分子、原子组成的道理类似。如一台风扇，你可以把它拆成电动机，底座等部件，而些部件是由不同的分子原子组成的。这样分解之后你发现里面不存叫“风扇”的东西。 风扇之所以被称为“风扇”不是因为里面的原子分子有风扇的特性， 而是因为这些分子原子按一定的规则组成了一个具有送风这样一个功能的东西， 而这个规则（因缘）外在地决定了它是“风扇”， 其实本没有被称为“风扇”的本体，如果把这个风扇熔化了，用同样的成份，工人可以做成水桶或台灯。 根据这样的道理，佛说物质是“空”的。 显然这个“空”不是指现在科学上说的“真空”， 而是指物质没有主宰的本体、没有不变的实质。

请参看另文解释「色即是空」。

 为什么同样的意思要重复四次？原来这四句是对不同的人说的。

 「色不异空」句是对凡夫说的。因为凡夫执著世间的物质东西是实有，所以告诉你是空。让你破除这样一个执著。

 第二句［空不异色］是对小乘佛僧说的，他们证了空，却执著空，空成了被执著的东西。这是提醒空也是色，故说「空不异色」。

 ［色既是空，空既是色］ 这两句是对菩萨说的。菩萨圆融无碍，所以对他们来说［色既是空，空既是色］ ，色空不二。

    「五蕴」中［色］所产生的东西既然是空，眼睛所接受（［受］）的也都是空，所引起的［想］当然也是虚妄的，于是表示思想迁流的［行］蕴也是虚妄的，那些了别（［识］）当然也是虚妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行识，亦复如是」。

   

【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。】

    大士再唤舍利子，并进一步开示说， 这一切诸法本来是不生不灭，不垢不净，不增不减，本来没有五蕴。

 佛说的「法」是一切事物，有形的、无形的、道理、概念、抽象的、具体的，一切一切都可以称之为法。

【无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。】

［眼耳鼻舌身］是人用来感知色蕴的器官，［意］就是受想行识四蕴。这六样合称为 ［六根］，一句合起来代指五蕴， 前面加个”无“，就是说五蕴皆空。

［色声香味触］分别对［眼耳鼻舌身］的感知内容。也代指色蕴，「法」是一切事物。这六样称 ［六尘］。 前面加个”无“字，还是说五蕴皆空。

［六根］加上［六尘］为 ［十二入］（［十二处］），所以这句也可以指［十二入皆空］。

【无眼界，乃至无意识界。】

    这句话代表十八界皆是空。 ［界］是界限、区别、种类。眼等六根成六界，色等六尘又成六界，眼识到意识是六识，又成六界，共成 ［十八界］。（十八界是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界，耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。）

    上面的五蕴、十二入、十八界都无，破人我执，叫做为［凡人法］ 。也就是告诫凡人的。

 从「无无明亦无无明尽」起，下面的是说给修佛僧的道理，破法我执，为［圣人法］ 。

【无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。】

  文中的［无明］和［老死］是 ［十二因缘］中的两个，因为十二因缘全部内容太多，摘了这两个出来作为代表整个十二因缘。

  十二因缘说的是因果轮回。

「无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。」这是教导我们，破除十二因缘的法执。

参考：关于佛学十二因缘内容

【无苦集灭道。】

    苦集灭道叫做 ［四谛］。 ［谛］ 是真实不颠倒之义。

 人生是苦，真实不虚，就称为［苦谛］。 一切可以招引苦果的种种恶因，例如无明，爱见等烦恼叫做［集谛］。 一切苦恼永远的消灭叫［灭谛］。 一切能灭除苦恼的圣道（道即道路与方法）叫做［道谛］。

 小乘佛教认为人生八苦交煎，苦恼无边，所以首先是［知苦］，那么我们应该怎么办呢？我们要消掉苦的因，所以要［断集］。希望苦恼永灭，这就是［灭谛］。为此修习三无漏学，六波罗蜜，八正道等等圣道，即［修道］。

 大乘菩萨了知根本无无明，也就没有烦恼，也就没有苦，都是事相的显现，都若梦中物事，醒来之后就消失。当体全空，本来无苦无集，无道可修。故曰：「无苦集灭道」。

【无智亦无得，以无所得故。】

［智］指［四智］。

菩萨修行成佛，就是把八识转成四智。前五识转「成所作智」，第六识意识成为「妙观察智」，如镜照物，观察得很清楚，但是没有受影响，没有分别，没有痕迹。第七是执我，变为「平等性智」。执我有自、有他就不平等。自他都一样，一切都同体，就转为平等性智。第八识变为「大圆镜智」，这也是个比喻，镜子无所不照，一个又大又圆的镜子。我们的镜子是平面的，只照一方，如果镜子是大的圆球，就无所不照。这个智慧无所不照，称为大圆镜智，成佛的智慧，所以佛就是把八识转成四智。

 这为什么说「无智」？就是说，转识成智还是在你没有成佛之前的事。真正到释迦牟尼佛成佛的时候是什么呢？就是这句话：一切众生本具如来智慧德相。不是还要你转，你本来就具一切如来智慧。成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智，本自具足，不是你修持转而得的。所以「无智」。

［得］指［得阿耨多罗三藐三菩提］， 「阿耨多罗」，可译作「无上」， 「三藐三菩提」译为「正等正觉」。合称无上正等正觉。这是所证的最高无上之果。得阿耨多罗三藐三菩提即是成就无上正等菩提。所谓新成只是恢复原来的本有，若有新得，就会有所增。经中前已示明「不增不减」，所以「无得」。「以无所得故」，这一句，总结以上五蕴等皆空的理由。

    这里从西藏本补充一句做为参考。「是以无苦集灭道，无智无得亦无不得」。

【菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。】

「菩提萨埵」就是通常说的“菩萨”的全称。指立志解救众生，要自觉觉他的人。观世音就是一位菩萨。

菩萨依止般若波罗蜜多，就心无挂碍。

菩提萨埵是以无所得故，因为无所得故，你就无求无为。你无求无为，才能依止般若波罗蜜多，时时观照眼前的万事万物当体就是空。如梦中物，梦中见老虎真实是有，要咬自己，而其实完全是虚妄，用不着害怕，对于一切都应这样对待。若离妄念还有什么牵挂障碍。故经曰：「心无挂碍」，也就自然「无有恐怖」了。

    无有恐怖，就自然「远离颠倒梦想」， ［颠倒］是一切不理智的思想行动。颠倒者，凡夫有四倒，二乘有四倒。

［凡夫的四倒］是把不净的当干净的，把无常的当作常（就是把变化的当作永恒不变的），把无我的当做我（这个我，是个主宰的意思，认为自己焉能主宰自己。其实都是业缘牵引，根本无我。），把苦当做乐。

［梦想］即是妄想。

观照纯熟，妄想自然不起，一念不生，这就叫做［究竟涅槃］。［涅槃］之义是寂灭，或翻圆寂。因般若才能从无量烦恼中得到解脱。

【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】

［三世诸佛］指过去、未来、现在三世佛。

    不但是菩萨依般若而修，过去、未来、现在，三世一切诸佛也都是依般若而得最高无上之正觉。

至于以前一直讲「无得」，此处突然出现佛得无上正等正觉，这正显中道，无得之得，才是真得。得而无得，佛不作是念，认为自己得了阿耨多罗三藐三菩提。

【故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。】

    密咒为什么称为［密］，因它的奥义不是众生的思维所能了达。般若也正是这样，「众生之心处处能缘，独不能缘于般若」。此两者都是不可思议，所以用咒来形容赞叹般若。故云《般若波罗蜜多心经》的［深般若］即是「大神咒」，因为同具无比的妙用；是「大明咒」，因同具智光普照之相；是「无上咒」，因都是以实相为体；是「无等等咒」，因为般若与咒同是一心，无有一法能同此心相等，此心能等同一切诸法，令它们同归实相正印。故知咒与般若都能「度一切苦厄」，能惠予众生真实之利，「真实不虚」。

【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】

    以前经文是显说，观自在菩萨指出般若即咒，此处经文是咒，乃是密说，指示咒即般若。所以本经显密圆融不可思议。即有言说又有离言说。可是无言说中，正说般若［妙法］；有言说中，正含无边［密义］。所以蕅益大师说，此咒「正以不翻为妙」。

    总之，咒最好是不解释，因为你解释，只是把咒中无量的意思中说出一两个，反而是局限了。你现在要体会本经，从有说到无说，从显到密，到［离开一切思想］，［离开一切含义］，就更殊胜。所以不需要解释。因为它巧妙就是从有说的文字到无说，从可思议到不可思议，从显到密，如果你把它翻出来，通通变成可以理解的东西了，它的密意就消失了。禅宗往往单提一句无意味的话头，也就是离开你现在这些思想、这些道理，叫你体会你本来面目，你的本性，你本来的妙明真心，所以密咒同样也是如此。

关于密咒印顺法师的另一种解说请参看：

(http://www.fzrj.com/dszz/read-database=yinshun&book=a01&block=14&innercode=1.htm)

《般若波罗蜜多心经》是一切众生出苦慈航

般若有三：（一）实相是体；（二）文字是相；（三）观照是用。从文字起观照，从观照入实相。可见从闻法到证果之间，所依的只是般若的照用。这个照用不是局限于道场佛堂之内，而是根据自身领会，贯彻到一切日用（办公、管家、待人接物、饮食起居、运动游戏等等）当中，使人们记得、认识、了悟五蕴皆空，诸法空相，而自然离开挂碍恐怖，颠倒梦想，自然渐入大觉之路。

我们谈到很深的般若之心，因为六百部的般若经可以浓缩为一部《金刚经》五千字；五千字的《金刚经》可以浓缩为一部《般若波罗蜜多心经》二百六十字。所以这一部《般若波罗蜜多心经》就代表了六百卷的般若，是如来一代时教的精华，摄无不尽。

一部《般若波罗蜜多心经》可再浓缩为「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」；这几句可再浓缩成「观自在菩萨」五个字；再浓缩就只是一个「照」字。六百卷大般若经全入一个「照」字，是多字入一字，是一多相即。一个「照」字开展为六百卷大经，正是「破微尘出大千经卷」，大千经卷中每一字又含无量经卷，是重重无尽。所以般若功德不可说、不可说。普愿有情以般若为导，以净土为归。「南无阿弥陀佛」（这句佛号即是真般若，这是最秘的核心）。

Reference : (http://www.cslog.cn/Content/xin_jing_jue/)

The Blood Group Part 2

不同血型的饮食瘦身法


    在吃其他食物的时候，最好根据不同的血型选择适合于自身的食物。这也是为了将适合于自身和不适合于自身的食物区别开来食用。 
    最好是通过医生正确掌握符合自身体质的食物，但如果没有专业人士的指导，只看报纸和杂志等刊物上登载的思想体质分类表而盲目地揣测自身的体质反而会有危险，所以在这里简单地介绍一下适合于不同血型的瘦身方法。我个人也利用这一方法得到了良好的效果，而且我想，在大致的情况下不会有大的偏差。


    A型


    气质上近似于农耕民族。不喜欢大的变化或者移动，而且不喜欢打仗。凡事都会很小心，并且心细。比起动物性蛋白，食物性蛋白会对其身体更加有益。


    饮食建议：如果平时以肉食为主食的话，那么减少食用肉食也可以减少相当多的体重。最好用鱼或者鸡肉代替一般的肉食。尽量避免食用油性食品。这些人特别需要瑜伽或者冥想等具有安神效果的运动。


    可以食用：鳕鱼、鲭鱼、豆子、面条、胡萝卜、南瓜、菠萝、酸奶等食物；


    不可以食用：肉类、除了酸奶以外的所有油性食品、土豆、花生、番茄、甜橙、香蕉等食物。


    有关酸奶的减肥功能，也许大家都已经听说过了。但是，就算再好，也好配合适当的方法。来看看瘦身：酸奶减肥法详细指导。


    B型


    近似于游牧民族的性格。均衡感很发达，并且免疫功能和消化功能非常强。


    饮食建议：因此有可能会喜爱丰富多样的饮食生活。但B型血型的人吃玉米、面条、豆子、芝麻，十有八九会发胖。这是因为这些食物中含有的rectin成分会阻碍新陈代谢。尤其与面粉一同食用会很容易使体内堆积脂肪。所以想要减肥最好远离面食。


    可以食用：沙丁鱼、奶酪、酸奶、菠菜、茄子、萝卜、香蕉等食物；


    不可以食用：玉米、豆子、鸡肉、面食、番茄、香油等食物。


    香蕉是一种非常好的水果。它既是神奇的瘦身水果；同时没有完全熟透的青香蕉助你塑身丰胸。


    O型


    在人类历史上存续时间最长的一种血型。这些人的祖先应为过着群居性狩猎生活的狩猎民族。通常以肉食为主，并喜欢高蛋白质的食品，身体的运动也很频繁。虽然有着良好的消化功能和很强的免疫功能，但不容易消化油性食品和谷物类食物。


    可以食用：牛肉、肝、鲭鱼、菠菜、花椰菜(brocoli)、大蒜等食物可以食用；


    不可以食用：玉米、加盐、牛奶或鸡蛋等制成的面食品(pasta)、熏肉、橘子、草莓、酸奶等食物。


    根据科学研究发现，大蒜能减肥。不过提醒大家，吃完大蒜以后，一定要刷牙，保持口气的清新。


    AB型


    这种血型的人在全世界人口只占有2～5%的比例，是一种稀有的血型。这一基因同时继承了A型和B型的性格，所以其体重很难管理。举个例子来说，血型为A型的人因为胃酸分泌量少而不适合于食用肉食，但血型为B型的人却很容易消化肉类食物。结果，AB型既可以食用肉食，并同时又因胃酸分泌量少而很容易使体内堆积脂肪。基本上适合于使用面食，但想要减肥的话最好还是不要吃面食。在运动方面其也承袭了A型的特点，所以瑜伽和冥想对其很有帮助。


    可以食用：鲭鱼、奶酪、酸奶、大米、糙米、芹菜、黄瓜、柠檬、天翼鸟肉(kiwi)等食物；


    不可以食用：面条、黄油、牛肉、面食、胡椒、香蕉、甜橙等食物。


    柠檬是一种富含维生素C的营养水果，一般人都将之作为美容食品。一起看看柠檬都有哪些用途，柠檬瘦身之佳品。同时，柠檬也是护肤的上好材料，我们可以巧用柠檬防衰老。


    
    需要共同避开的食物


    冰的、甜的和油炸的食物是引起肥胖的罪魁祸首。


    之所以不可以吃冰的食物是因为这样会产生体内虚寒、肠道着凉而导致消化不良等现象，最终还会阻碍人体内部的循环。甜食会影响脾胃功能，从而抑制体内热量的排出。油炸食品不仅不利于消化，而且热量高，同时还会阻碍气血循环。因此，最终导致身体肥胖。如果想减肥必须要戒掉烟和酒。如果不能完全戒掉，那么也要大幅度地减少。


    
    健康的饮食方法


    1、必须按时吃饭。有规律地进食，使得肠胃感到‘这个时候食物应该进来了吧!’。如果没有信心这样做，那么你可以让闹钟来提醒你一下。将吃饭的时间安排地科学合理，并长久保持这一习惯。只有肠胃健康，生活才会跟着健康起来。


    2、禁止暴饮暴食！按时吃饭也是避免暴饮暴食最有效的方法。饿上几顿后吃饭，会使体内枯竭的营养素大量迅速地增加，很自然地体内也会囤积过多热量。同时，一下子吃大量的食物会撑大肠道，并且会因此使得大肠运动受阻，很容易得便秘或痢疾。如果想减肥，最好不要让肠胃紊乱或者上火。


    3、一定要细嚼慢咽。吃饭的时候细嚼慢咽是最最基本的瘦身方法。脑下垂体直到饭后20分钟才会得到食物进入身体的情报。因此，只有慢慢地进食才可以避免暴饮暴食。


    4、吃饭前后不宜喝水。一边吃饭一边喝水很容易发胖。就算用餐一个小时之前喝水也会稀释胃酸，从而降低消化功能。同时，用餐后2个小时之内饮用大量的水会导致血糖增高。其中除了人体活动必须的血糖之外，其余的血糖全部都会储藏于体内，然后慢慢转变成脂肪堆积下来。就算没有理论性的说明，我也有过这种经历。为了避免喝水，不要吃辣的或者咸的食物。


    5、用餐后的休息方法也男女有别。根据医术记载，男子因显阳性，所以用餐完毕后坐下来休息会更加有助于消化。而女子显阴性，所以饭后可以散散步或者做一些轻度的运动会更加有助于消化。


    结语：节食，是减肥时第一个想到的念头。但是，节食并不代表完全不吃东西，而是说要有选择的吃东西，并且在饮食方式上要注意调整。

The Blood Group Part 1

血型心理学的基本理论

    什么是血型气质与性格

   

    一般说来，气质是先天性的心理素质，是性格形成的基础。但同时，性格又在很大程度上受到后天环境的影响。所以，即使血型气质相同的人，性格表现也不会完全一致，个性也就由此产生了。不过，正所谓“万变不离其宗”，同种血型人们的个性始终都是以血型气质为基础的。如果我们把气质比作是“价值”，那么性格就是围绕气质上下波动的“价格”。“价格”偏离“价值”的情况也是有的，但毕竟少见。

   

    A型人性格本质——完美主义者

   

    A型人特别重视外界的反应，他们总想以更加完美的姿态出现在社会上。他们有一种和平的欲望，希望与人和睦相处。为了不引发冲突和麻烦，他们说话办事总是小心谨慎，很有分寸。A型人待人诚恳、热情，有服务精神。

    走向社会后，A型人自制力很强，较少坦露个人愿望、感情和意见。不过，在内心世界始终充满着一种强烈的爆发力，这一点相当重要。因为忍耐力越强，积蓄的能量就越大。当压力或不满超过他们所能承受的限度时，就会象火山一样爆发出来，并产生强大的持久的破坏力。

    A型人崇尚完美主义，注重从细节到整体的协调。对于不足和缺点过分介意，常常自寻烦恼，易成为忧伤的悲观主义者。他们对事物的理解有条有理，深入细腻，但有些死板，拘泥于形式。

   

    B型人性格本质——自由主义者

   

    B型人对外界的反应和舆论顾虑较少，这一点与A型人正好相反。他们喜欢具有自己的独立性，言行较为随便，不在乎周围的眼光和舆论，有时甚至脱离集体，独自行动。他们讨厌限制和约束，限制较多时，变得沉默寡言。

    B型人在思考问题时有一定的收缩性和回旋余地，不受条框限制，就事论事，但结论较调和色彩，时常不置可否。他们喜欢用科学的观点全面看问题且较有灵活性。

    他们的兴趣广泛，甚至有些见异思迁，不过兴趣一旦集中于某一事物上，则专心致志，不厌其烦。B型人乡土意识淡泊，可随遇而安而且适应力很强。思想自由奔放，显得足智多谋。

   

    O型人性格本质——现实主义者

   

    O型人热爱生活，精力旺盛。他们总能把生活目的放在首位，对利害关系能冷静、迅速、准确地做出判断。并且能够果断的采取行动，消极避世在O型人看来是难以想象的。

    O型人非常关心自己的生命和健康，对生命充满肯定和赞美。他们是现实主义者，但懂得用浪漫诗意的表达方式达到目的。他们对力量反应敏感，希望自己获得力量，但同时又反对别人不正当的垄断和行使权力。他们非常注意自己在团体中的地位，力量小时，依附强者；力量大时，生性外露，积极强硬。

    O型人看问题能迅速抓住重点，对自己的专业精益求精，而与已无关的事则粗心大意。他们不计前嫌，容易和人相处。

   

    AB型人性格本质——合理主义者

   

    AB型人有较强的社会意识和集体观念，他们有意识的参加社会活动，渴望在社会中得到适合自己能力的工作，并在此基础上建立起安定的生活。

    他们讨厌竞争和为个人得益发生冲突，所以常以第三者的立场调解纠纷。他们擅长分析和批评，有时比较尖锐。但他们无论对事还是对人，总保持一定的距离，不过分介入。

    AB型人对问题理解的快、领会得准，举一反三、片面性小，能从各个角度说明问题。由于他们既有A型人的深度，又有B型人的广度，所以对事物的判断更加合理。

    此外，AB型人喜欢超越实的空想，这使他们比较进步和开化。

女人的血型

A型女性:

　　A型女性大都拥有一张圆脸，鸭蛋型及瓜子型脸是A型女性的主要特征，(美女脸型)面部缺乏表情，会给人一本正经、装模做样的感觉，其皮肤大都细白。虽然表面性格倔强，实际上A型女性不喜欢与人争强、斗胜，能平安的生活在自己的小世界里。对周围顺应性很高，对长辈谦恭有礼、守规矩，有时会逆来顺受，A型女性比较重视社会地位和金钱。同时内心则以拥有罗曼蒂克的爱情为最大价值。A型女性待人态度温和，在与人交往中很细心，虽朋友不多，但能与特定的人深交，不喜欢毫无意义的社交朋友。讨厌随便浪费，善于积蓄，家庭财政管理井井有条，年轻的A型女性会为自己的老年生活在金钱上做好充分准备，对相对安静的手工制作、绘画等活动有兴趣。A型女性是绝对的家庭女性，已结婚、生子为人生终极目标，A型女性较明显的弱点是爱认死理，有时过于追求事物的合理性，在公众场合常表现的有点造作(装模作样)。

　　

B型女性：

　　感情表现较丰富，处事坦率、直来直去，不太拘谨。B型女性下巴大都是四方型，个性坚定。长眼睛，脸型看起来很端庄。喜欢按自己的意志做事，不在意周围的人用什么眼光来衡量自己，处事客观，有强烈好奇心。B型女性对于不适合自己的环境会憋得发慌，因此常想换新环境。B型女性喜爱传统的浪漫曲调的多情善感，在社交中也常表现出照顾他人‘大姐式’的魅力。对于金钱物质表现得较大方，其金钱观全凭情绪而定，最珍贵的宝物有时也会大方的送人。在人际关系上可，有很多玩伴，彼此能坦诚相待，喜欢热闹，对于自己中意的东西不惜付出代价，一旦到手热度又会冷却下来。B型女性喜欢专心于一个人所能完成的事，运动方面以参加独立强的运动为主，如打保龄球。B型女性讨厌单调的生活，喜欢在家中招待朋友。比较明显的弱点是：作为女性不够谨慎，过于好热闹、有浪费光阴之虞，做事缺乏规程。

O型女性：

　　年轻的O型女性-----可爱的女性。O型女性天生具有一种被保护的活力，不仅具有一种母性爱，而且有娇媚的天才。做事专心致志、天真无邪。O型女性大部分长的眉清目秀，表情非常丰富，是个魅力十足的个性美；皮肤颜色稍黑，看起来非常活泼。O型女性自我意识强，常不顾一切发表自己的意见。O型女性很少受环境左右，具有坚强的意志和能力。单纯的O型女性事业心很强，他认为名誉远比金钱重要。O型女性重视兴趣，乐于与人聚会，经常会为家庭或工作的选择头痛。虽然他们很难做个完全的家庭主妇，但是一旦走入家庭后，也会努力把家事做好。O型女性比较明显的弱点，是常会给人以草率马虎的印象，言语多、说话快，公众场合爱乱插嘴。金钱概念不强，理财能力较差，尤其不善储蓄。

AB型女性：

　　AB型女性其气质常给人以冷静的感觉，常以实际行动获得人们的好感。AB型女性也常会让人觉得可爱又可畏，办事简单干练，内心深处有着强烈的正义感，对任何事物都特别爱追求其合理性。AB型女性大多长相端庄，整个脸的轮廓清晰，(有南方人特征)。脸型比较小巧雅致，眼睛和嘴巴显得大些，大部分人是眉清目秀型。表情冷静，常会给人不太友善的感觉。大部分AB型女性在社会中属容易相处的类型，与人为善，极力避免与别人争吵。但受到压力和强迫时，也会表现出很强的批评精神。大部分AB型女性具有罗曼蒂克的内心，而缺乏罗曼蒂克的能力。AB型女性在社交中有优越感，对于环境也容易适应，尊重友情及人际关系，喜欢对比，不喜欢阴湿的东西。人们常会对AB型女性有良好的第一印象。AB型女性能一视同仁和很多人保持友好关系，并慢慢通过了解有选择的发展朋友。AB型女性不太执着于金钱和地位，但追求其自身价值的合理性，不乱花钱，也乐于储蓄。兴趣爱好广泛，一旦喜欢某事，能很快抓住重点，美中不足有点喜新厌旧。AB型女性对家庭的态度同样追求其合理性，他们的婚姻态度非常现实。对人生伴侣会尊重，信赖对方，会认为是“一起过日子的人”，而缺乏情人般的浪漫情感，她们会认为婚姻对象与浪漫的情人是两码事。

认识自己的血型

    O型人是一个有魄力、有实行力的人，在社会里容易获得众人的拥护；A血型性格较温和，行动规矩，具责任感，做事很谨慎；B型为人正直，是不会说谎的老实人，个性随和，善于交际，思想旷达；兼具A型与B型的特质，做事有计划，但没有耐性，容易冲动，直觉敏锐...

   

    意志坚定的O血型：

   

    乐观豪爽，性格明朗外向，理智重于感情，意志坚定，有自信心，明辨善意，好出风头、做事有决断力，但是，个性比较顽固，缺乏谦让之心，讲究个人与利己主义。求知心最切，好奇心最大，好色最厉害的也是O型人，能作恶，也很会做好事，是O型的写照。O型人是一个有魄力、有实行力的人，在社会里容易获得众人的拥护，取得领导的地位，O型人结交朋友的意识很浓厚，由于强烈喜欢称兄道弟，有时不免陷于滥教朋友之苦。O型人对于任何事物都有强烈的欲求，为了满足希望，就不择手段去争取，如果偏向于物欲、权力欲、色欲等个人欲望时，终于导致众叛亲离的恶果。

   

    你可能有的缺点：

   

    欲望太大，会使人讨厌

    主张太多，好强，在工作上失去协调

    专会为自己打算，又处处防范别人，容易遭受失败之运

    缺乏融合性，性情乖僻，个性暴躁

   

    改进各缺点的方法：

   

    O型的特征是具有强烈的自我意识，若受到贬低或刺伤，必以顽强的态度抗拒，宜养成温和柔性处世，喜欢竞争的O型，往想出人头地，做事勿不择手段，否则会得到反效果，改正缺乏融合性和倾于利己主义的缺点。

   

   

    善解人意的A血型：性格较温和，行动规矩，具责任感，做事很谨慎。感情丰富，诚实谦虚，但温柔寡断，多愁善感。

   

    你可能有的缺点：

   

    当A型人受不了外来环境之压迫时，就想从现实中逃避

    想得太多，自讨苦吃，惹人讨厌

    为求完善无缺，招来工作上的困扰

    因为悲观，常使生活失常

   

    改进各缺点的方法：

   

    A型人从小应培养自我决断力，做事要有计划，并有付诸实行的魄力，多说话，多交际，乐观处世，避免走向消极或保守的途径，A型的心灵往往比较脆弱，易受损伤，要受得起被冷落的滋味。因欠创作性，自小应多做益智方面的游戏。

   

    平易近人的B血型：为人正直，是不会说谎的老实人，个性随和，善于交际，思想旷达，富有创意；做事认真，只要其工作多变化，他会聚精会神，废寝忘食去做，那些日以继夜的作家、演员、开发新企业的企业家等等属之。行动与判断，都很敏捷，尽管处于苦境中也是满不在乎，故有时被称为“富有生活能力的人”。B型人对冒昧平生，马上就会信任，而且容易感动流泪，所以B型就以富于人情味而容易和一般人亲近，因此只要听几句好话，就受骗了。

   

    你可能有的缺点：

   

    处世不够慎重，且独断独行，大胆无耻的作人态度会使人讨厌

    因意志不坚，性情不定，容易见异思迁，如果没有兴趣的工作，及常常要更换职业以致失业

    行为随便，属于不修边幅型，处处马虎

    不重视典章规则，对于团体生活的规律不容易循规蹈矩地遵守

    由于见异思迁的性格，所以喜欢做那些拈花惹草的风流事

    觉得与社会越来越疏远

   

    改进各缺点的方法：

   

    B型人缺乏定性与持续力，因此要训练有始有终，耐心地完成工作。要专心于某一事物，以纠正其见异思迁的缺点。

   

    感觉敏锐的AB血型：兼具A型与B型的特质，做事有计划，但没有耐性，容易冲动，直觉敏锐，不喜欢墨守成规，性情多变，有时表现极端的个性。善于待人接物，很注意合情合理性，讨厌口是心非的人，具有强烈的批评精神。AB型是不讲人情，不谈爱情的，男女关系在AB型看来是件极具单纯的事情，不会像其他血型的人弄得那样复杂。AB型待人接物有其很和气的一面，同时也喜欢说俏皮话来挖苦别人的一面，AB型的处事态度很积极，可是要他和别人融融恰恰地相处，不得罪任何人，那简直是勉强禁绝了他的嗜好一样。

   

    你可能有的缺点：

   

    太好说话，反而引人讨厌

    缺乏一贯努力，不能服务社会

    做事不通人情，生活会陷于孤独

    身心憔悴，无精打采，缺少一种正常人所有的精力，总不想好好工作

   

    改进各缺点的方法：

   

    从小就让AB型的小孩去和各种人接触，或是参加O型人的活动，比较容易适应社会生活。

P.S. 本人的血型是A型的，不过应该也有O型的一些特点，因为我父亲的血型是O型的，真的是两个血型综合起来的“怪胎”~~~~~~

~~~ Rolling In The Deep ~~~

The GuZheng Version 

The Original Song

ADELE LYRICS

"Rolling In The Deep"

There's a fire starting in my heart

Reaching a fever pitch, it's bringing me out the dark

Finally I can see you crystal clear

Go 'head and sell me out and I'll lay your ship [shXt] bare

See how I leave with every piece of you

Don't underestimate the things that I will do

There's a fire starting in my heart

Reaching a fever pitch

And it's bringing me out the dark

The scars of your love remind me of us

They keep me thinking that we almost had it all

The scars of your love, they leave me breathless

I can't help feeling

We could have had it all

(You're gonna wish you never had met me)

Rolling in the deep

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

You had my heart inside of your hand

(You're gonna wish you never had met me)

And you played it, to the beat

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

Baby, I have no story to be told

But I've heard one on you

And I'm gonna make your head burn

Think of me in the depths of your despair

Make a home down there

As mine sure won't be shared

(You're gonna wish you never had met me)

The scars of your love remind me of us

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

They keep me thinking that we almost had it all

(You're gonna wish you never had met me)

The scars of your love, they leave me breathless

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

I can't help feeling

We could have had it all

(You're gonna wish you never had met me)

Rolling in the deep

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

You had my heart inside of your hand

(You're gonna wish you never had met me)

And you played it, to the beat

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

We could have had it all

Rolling in the deep

You had my heart inside of your hand

But you played it, with a beating

Throw your soul through every open door (woah)

Count your blessings to find what you look for (woah)

Turn my sorrow into treasured gold (woah)

You'll pay me back in kind and reap just what you sow (woah)

(You're gonna wish you never had met me)

We could have had it all

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

We could have had it all

(You're gonna wish you never had met me)

It all, it all, it all

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

We could have had it all

(You're gonna wish you never had met me)

Rolling in the deep

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

You had my heart inside of your hand

(You're gonna wish you never had met me)

And you played it to the beat

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

We could have had it all

(You're gonna wish you never had met me)

Rolling in the deep

(Tears are gonna fall, rolling in the deep)

You had my heart inside of your hand

(You're gonna wish you never had met me)

But you played it

You played it

You played it

You played it to the beat.

P.S. I never tried any English Song within my GuZheng. This is the 1st song that I knew can playing with GuZheng.